流腔氓调

      历史就象是无可遮拦的洪水，而我们就像是面对洪水的蝼蚁，想要生存就要搭上不惧风浪的大船。或者你自己就是蝼蚁中的游泳高手。不管怎样，以一人之力都无法改变洪水的方向。历史让你在哪里靠岸，你永远无法左右，如同历史让你沉没，你便再也无法浮出水面。
      可有时候真相往往出人意料，洪水过后，有人说你的存折和保险柜都冲到广州去了，于是是你屁颠儿屁颠儿的坐上了开往广州的火车。可是告诉你这个消息的人一回头就拿着锤子砸你的保险柜，还用你的存折消费。（是不是很可恶？）所以说舆论在很多时候就是一个哈哈镜，会让真相变形，。（美男子变成猪八戒。当你们的眼睛看见我的时候，你们的眼睛也是哈哈镜。我是美男子，不是猪八戒）不幸的是，历史的一部分靠文字记录传承，另一部分是由舆论在传播的。

         记者：李先生，真高兴您能接受这个采访，跟各位读者打个招呼吧？
         老子：ZZZzzzzz……

         记者：李……先生……？
 
         老子：（惊醒）啊？你说完了？啊，不好意思，我睡着了。象你这么罗嗦的年轻人我还是第一次见。你刚说什么？

         记者（窘~）：李先生，你要不要跟大家打个招呼？

         老子：大家好，我是李耳，也就是你们说的老子，我知道四川的朋友是很挂念我的，因为经常会有四川的同胞说起我的名字。谢谢大家。
       
         记者：以前经常在古人的名字上闹笑话，所以这次为了表示慎重，我特意做了调查，您叫李耳，大家都叫您老子，这个“老子”不是“父亲”的意思，是对您的尊称，但还没有尊敬到要认您老做干爹，这个“子”字在当时是很高的职称，是吧？
 
         老子：（若有所思）这么简单的道理，大家都是知道的，你果然好罗嗦~
         记者：……

        老子：对了，你开头讲那个蚂蚁和保险柜的故事好象没有讲完？
        记者：您不必在意，那只是个采访的开篇而已。
 
        老子：可是这个故事和我有什么关系？
        记者：这是我们接下来要谈的问题。我们知道，您其实是一个思想家，社会学者，可是后世有写人却非要说您是神仙，把您从一个学者的位置上推上了神坛，化身成一个神棍。历史给了您一个定位和停靠的方向，可是舆论却又改变了这个形象，对于这个现象，您觉得矛盾吗？

        老子：没什么大不了的。我被推上神坛是在我死了很多年以后的事情。他们怎么说我，对我来说没有什么实际意义。
        记者：果然是学者，真洒脱！
        老子：谢谢（微笑）

        记者：请允许我再一次向大家介绍道家黄老学派的鼻祖老子先生，他这个人形容猥琐，相貌丑陋，而且常年不洗脚，隔着鞋子都能闻到臭味。
        老子：我靠~老夫跟你拼了！

        记者：您老别激动嘛，您都死了几前年了，还会在乎我怎么说你吗？
        老子：你！（两眼翻白数次）你想让我怎么说？

       记者：说心里话就好了嘛，老是这么道貌岸然的让人多有距离感？我还打算做完这次访问写一本《我与老子的零距离接触》呢。
       老子：你呀~你这个人真是……不够二十万字不许出版哦~ 

        记者：（打击中……）

       老子：这么说吧，我的毕生理论思想，都是在讲随遇而安，顺其自然。后来有人成立了宗教组织，说我是个神，这个事情是有点郁闷。我一辈子都没抓过鬼捉过妖的，可是还是有些人说我是他们的教主，然后摇着铃铛画几个难看的线条（符）干这种骗人的勾当。不过这又跟我有什么关系？历史早就给了我一个定位，舆论怎么说又有什么关系？你明明知道自己是个猪八戒的模样，难道要相信哈哈镜里的你过真是个美男子？

       记者：（抄起折凳）我跟你拼了！

       老子：……

        记者：道教在中国历史悠久，而且在海外也有一定的市场，虽然不是自愿，但您毕竟是名义上教主，您对今天的道教有什么看法？

       老子：现在的道教最起码已经脱离了江湖术士的圈子，这很好。研究思想，研究养生之道，这和我当初指出的理论也是不相悖的 。希望他们能够按照这个方向继续发展。而不是穿着袍子到处打卦算命的。真正出家修道的人不是算命的，有病还是要找医生，没病要安分守己，不要没事找事。

       记者：您怎么看学术变成宗教？
       老子：其实我当初提出的思想主要都归纳在《道德经》里了。你有空可以读一读。学术提出来是供人参考和研究的，你可以接受我的想法，当然也可以不接受。而宗教是用来统治人的思想的，其实人应该更主观一点，要有自己的想法。
       记者：这点我赞同。有一天我在街上走，过来个漂亮MM，给了我一张纸，起初我以为是情书什么的，后来她跟我说了句“信耶酥得永生，上帝保佑你。”我这才发现她给我的是传单而不是情书，我就很客气的跟她说：“谢谢你，阿弥陀佛！”然后她就一直用眼睛白我。我觉得她很有个性，没有被我统治掉她的思想。

       老子：其实别人是不是接受我的思想观点并不是很重要，宗教也会产生流派和分支。这说明即使是神也无法完全统一人的思想和观点。
     
       记者：我们国家的哲学领域里，一直是把孔子和您并列在同一高度的。我听说你们二位在世的时候也是有过交流的？
       老子：现在偶尔也交流一下。
       记者：我想了解的是，你们二位在学术观点上是有很大的出入的，孔子主张积极入世，而您却主张无为而治，你们不会为了这个而打架吗？
       老子：不会的，我认识他的时候他比我年轻好多，而且他身材又高又壮，打起来我会吃亏的。

       记者：那么在学术观点上有冲突吗？
       老子：应该说我和孔子之间是没有过冲突的，只是后世学儒和学道的人产生过摩擦。至于学术本身，我们都是在追求解决同一问题的方式，我们有相同的目标，只是解决的方法不同。
   
       记者：有什么不同？
       老子：孔丘认为，要解决社会矛盾的话，人都应该去上学，要知法守礼，诚实守信。

       记者：所以您的观点是人应该不学无数无法无天，互相欺诈吗？
       老子：你不要打断我嘛！孔丘认为只要人人都做好人，做君子，这样社会就会安定和谐，穷人用勤劳改变命运，富人要仁慈厚道。这样大家都会其乐融融的。

       记者：您的意思是……我们大家都做坏人社会才会安定？
        老子：是的。
       记者：为什么这么说？

       老子：因为说错了……
       记者：……

       老子：上了年纪了，有时候难免嘴皮子不利落，请大家原谅。如果人人都能成为君子当然很好。问题是我们所面临的社会矛盾正是因为很多人不是君子而产生的，而且这也是不可避免的。如同一棵树上的苹果并不都是甜的一样。在一个广大的社会里，人的品质必然参差不齐。所以我认为，要想真正的解决社会矛盾，就要消解社会体系，尽量缩小人的交往范围。消解了社会自然就消解了阶层，没有了统治者，剥削者，和被压迫的人，那么自然就没有矛盾了。
        
       记者：那是不是我们觉得上厕所很麻烦，所以就不要吃饭不要喝水让自己死掉？

       老子：你这个比喻很不恰当，人和人之间不来往并不会死，不吃饭不喝水人一定翘了。
       记者：为了解决社会的矛盾而消解社会，为了解决自己的问题而消灭自己，有什么不一样吗？
       老子：你……真的觉得上厕所很麻烦？
       记者：是的。
       老子：那你去死吧，我同意你的观点。
       记者：……

       记者：我在想，如果人与人之间都不来往了，那就谈恋爱都谈不成了，人类不是要灭绝了吗？
       老子：没关系的，我们那时候都是父母之命，媒妁之言，用不着自己找对象。
   
       记者：可是父母之间都不来往了，没有了交往也就没有了媒婆，又怎么给你找媳妇呢？
       老子：这个……这个……我也不知道了……

       记者：还好您的这个主张没有被主流社会接受，不然我们中华五千年的文明就没了，我连出生的机会都没有了。
       老子：不出生就不用死嘛，一样的。

       记者：我还是不能理解，通过您的解释，您和孔子在思想观念上是完全相反的，您居然还认为不冲突？
       老子：其实不是完全相反，我们的目标都是化解社会矛盾。不同的是他认为应该用积极的方法去发展社会，而我认为应该消灭社会。好比你们现在出门旅游，无论是坐火车还是坐汽车，都可以到达目的地。但是铁路部门没要在公路上挖陷阱，公路客运也没必要去拆掉铁轨。至于你，无论使用哪种交通工具都可以到达终点/
 
       记者：我不这么认为，把孔子的思想比喻成坐火车当然是没有问题。可我不认为您的思想能够比喻成坐汽车。至少汽车会让我安全的抵达目的地。可是您的想法更象是做了一个超级大弹弓，把我弹射出去，目的地是到了，但是我的死活您可就不管了。

       老子：这话说的……哈哈……哈哈……其实弹弓也是不错的想法。

       记者：再次感谢您接受这个访问，并和我们一起探讨了有关宗教、思想以及社会矛盾的问题。
       老子：不客气。你应该跟有关部门建议一下，你那个大弹弓的想法不错，很节约能源的。
       记者：……

        记者：最后，我非常希望通过武术的方式来跟老子探讨一下美学的问题。
        老子：我靠，就是说你要扁我喽？因为我说你是猪八戒？
        记者：怎么会呢？只是探讨的方式不同，这是学术性的。（抄起折凳奔向老子……）
 
 
    编后话：个人认为李耳先生并非是为达目的不则手段的人。只是他的思考方式过于认真，为了消解社会矛盾而先消解社会，让人与人不再建立社会关系，一切顺其自然。或许在理论上是彻底的解决矛盾的方式。问题是人类本来就是社会动物，如果为了消解社会矛盾而消解掉社会，是不是本身就不够顺其自然呢？哲学是解决社会矛盾的风向标，而哲学本身却又充满矛盾，而哲学又恰恰是掌握和消解矛盾的手段。譬如顺其自然并不是为所欲为，我们需要社会产生的道德标准来规范自己，我们不能在商店里不付钱就拿东西，商店也不能收了钱不给我们东西。以上两种情况如果不出现的话一切就是自然的，以上两种情况出现的话总有一方会报警。换一个角度去看，报警也是自然的。
   

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        疯狂的拿起笔，却发现自己的感觉还在虚空中游荡。不忍，但是不得不放下。文字没有放弃我，我也没有放弃过文字，我依然为了文字能够从内心流淌出来而觉得兴奋。只是还不到时候，还要等待。
        被背弃，被关心，谢谢伤害我和安慰我的人，即使是伤疤，也是成长的痕迹。

        后悔过，痛恨过，然后一切一笑而过。无论多么华丽的词儿，后面有个“过”字，就该让他过去……

        曾对你一个女孩儿说，如果那个人真那么让你想哭，就哭吧，哭了以后会长大，永远不要为了同一件事情流眼泪。

        在新闻里看到小歪被查封的消息，吓了一跳。上来一看，果然就不能登陆了，吓死……      然后QQ上问央，得到的回复是……我谎报军情……

        这一年里亏欠最多的是小歪，第一次离小歪如此的远，远到包括我自己在内的，很多知道“流腔氓调”的人都把这里遗忘了。

        这一年我们的民族让我感动，就算是天塌地陷，我们也还能坚强，于是一切都有希望。请安息，那些曾和我们一样生动的灵魂。

       

      谁让我勇敢？是啊，谁让我勇敢？是谁/是什么给我勇气？让懦弱如此的我去背负本没有勇气背负的东西？
      我这样一个容易迷失又容易激动 又胆小怯懦的人本就不该背负什么责任，但是背负了。于是自己折磨自己了，如同我说的结了茧又自己破茧，连着血肉撕了茧，然后除了疼什么也感觉不到。是我在安静的疯狂？还是在做一个安静的傻瓜？
      既然破茧已成事实，又何必抱怨痛苦？难道自己亲手撕下茧的时候，就没想过这个结果？只是茧壳太厚，怕一个人看不到包裹在里面的心。可是撕开了，给那个人看，撕掉的茧，裸露的血肉又用什么包扎？
      
      给我这种勇气的人，真是如神一般，一句话能让我兴奋的睡不着觉，一句话又能让我痛到休克。而这一切于彼，都是无心。

      结茧便该安眠，我偏是如此的不安分，没人让我承担，也没人让我背负，但我却偏要自寻死路的破茧。不死？更待如何？

过去，曾经有人错误的把1月1号与1月11号也认定为光棍节，事实上这是两大流派所一直不能接受的。抛去1月1号是元旦，全世界新年伊始的一天不说。1月11号过于寒冷的天气也只会让人想到凄苦。而对于乐于庆祝光棍节的光棍们来说，选在秋高气爽的11月再恰当不过。很多人认为11月应该是冬季，其实相对我过最寒冷的北方来说11月仍然艳阳高照，只是略显清凉而已。 那么为什么会有11月1号与11月11号这两个流派呢？事实上流氓早在11月1号已经独自庆祝了光棍节，而在11月11号收到广大同胞的祝福时仍然很欣慰。关于两个流派成型的问题，我们先要考证一下光棍一词的由来。对于不爱读书的同学，请不要惭愧，我不是一说考证就要翻史书的人，对于爱好学问的同学来说，愿意考证你自己翻书去！我这么懒的人怎么可能去故纸堆里找一片东西来证明我要说的 话？不不不不不不……各位别急着关网页，我现在就说正题还不成吗？ 光棍这个次通常是用来特指单身男性的，当然为成年的不算。而女性大龄单身者很少一部分也被冠以女光棍的称号。注意的是，对于女性大龄单身者中的少数人不称为女光棍的现象，重点的部分在与“女”。而光棍一词在这里是个名词而非代词，既然强调了“女”，那么与“女光棍”对立的词就不是“男光棍”而是“光棍”。所以说光棍一词是特指男性长期单身者。 而光棍一词的由来并非一些满脑子激素的人所想象的是指下半身的一个重要性别器官。因为不管一个男人有没有老婆，他的下半身都不会多出什么物质上的东西，仍然是个——“棍儿”。 事实上光棍这个词并不是现代社会的产物，而是我们的祖先留给我们的所有语言遗产的一部分。这样以来其实就很容易考察了。在我国古代，不仅仅是女子的衣着饰物丰富，男子也是如此，玉配、荷包甚至是腰带以及扇子上的丝绦扇坠儿等等，而这些物件儿通常也是展示妻子女红手艺高超的载体，有老婆的人连鞋垫儿都是绣花的。而一个光棍儿自然是没有人给他准备如此多精细的小物件儿的。整个人看上去毫无点缀，从头到脚，俨然一根光秃秃的棍子。当然，这还不足以让人们用光棍这个词去形容一个人。毕竟有些人即便没有妻室也同样可以在集市以及小贩手里购买这些东西的。可是既然是行只影单的一个老爷们，除了少数仅仅是为了心里舒坦以外，谁还在乎自己身上的有没有这些小玩意儿呢？况且独身男子除少数富裕者外也不可能在身上挂得起玉配的。何况身上没有荷包一类的东西，不正好是要告诉那些同样单身的女子，我还是素着呢，还没人送我定情的细物呢。 这是原因一，其二就比较容易理解了。光光的一根棍子戳在地上，只有与自己的影子为伴，还有什么词儿比这更容易让人理解一个单身男人的苦处呢？ 说了这么多废话，你还没有关网页要么是比我还无聊要么是真正关心光棍的朋友。那么我们来说说流派吧。 无论是11月1号还是11月11号，无非是看中西历中阿拉伯数字上的“1”。简直就是象形文字中的光棍嘛！其实11月1号更像是国人形成的流派，而11月11号则毫无疑问是番外流派。为什么这么说呢？我们来数一下，11月1号有三个光棍，而后者有四个光棍，对于对数字执拗的西方人来说，当然是光棍越多越像一个狂欢节了。而事实上如果在中国，四个光棍凑合在一起绝对想不到去庆祝什么节日，因为他们在搓麻将！那么同样会有人说，三个光棍凑在一起就不会斗地主吗？说这话的人大概忘记了扑克牌也是西方人发明的。所以西方的三个光棍凑在一起当然是学学中国人的斗地主了。 而现在外国人会玩中国人的麻将，甚至有人会说“川普儿”早就不是什么稀罕事儿了。而中国人会玩外国人的梭哈也早成了旧闻中的旧闻。但光棍节的两大流派却一直流传了下来。有人认为11月1号，在表示日期的一格中只有一个光棍，更贴近光棍的本意。而有些人认为11月11号有四个光棍大家可以一起庆祝，其乐融融。单身早不是什么可耻的事儿了，大家尽情庆祝就是了。

传说中的光棍节，我依然有资格过节，真好！

　　　以那一个九月十八日开始，中华民族与另一个民族之间的关系彻底被改写，以往的恩情淡漠，以往的仇恨却越发深刻！我相信并热爱和平，但我不能相信由野兽许下的和平誓言！

 　　 被斩断牙齿和爪子的野兽只是暂时失去了攻击的能力，而不是从此变得温良驯服！它还是会偷偷地怒视着你，甚至在你不注意的时候低声嘶吼！自然法则中，食草动物永远是食肉动物的口粮，遭遇袭击后逃跑只是一种暂时寻求安全的方式，但永远改变不了在食物链中所扮演的角色。只有敢于瞪鹰的兔子才能在生死一线中搏得生机。

　　  不要觉得人类比野兽高级，至少在本能行为上还有着惊人的相似，你能相信你掰断了牙齿的野兽真的从此驯服于你？忍耐，不过是复仇的开始！我已经能看见那头野兽在笼子里不甘寂寞地来回游走！他在等待我们露出脖子，给他一个扑咬的机会！ 　　

　　  我在等待！不仅仅是九一八这一天，这个强大的善良被渺小的邪恶欺辱的日子，这个无辜者的生命被野心和欲望吞噬的日子。我每一天，每一分，没一秒都在等待！如果说，我们的民族需要用一个日子来铭记过去的耻辱，那不应该是九一八，而是每一天！东北抗战十四年，全国抗战八年，我们哪一天没有同胞被他们杀害？又有那一天没有过屈辱？

 　　 那一段用鲜血写就的历史之中，他们哪一天不是在杀人？谁没有祖先？谁的祖先没有经历过那个看不见光明的年代？我们可以不因祖先的荣耀而骄傲，因为我们不该是依靠先祖的光辉过活的寄生虫。但我们必须为祖先的屈辱而感到羞耻！因为雪耻的重任已经在我们肩上！ 
 
　　  我在等待！等着那头野兽再次咆哮，然后毫不犹豫地扭断他的脖子！也许我个人的力量微不足道，也许我会被野兽一口吞掉，但我决不甘心做它可口的美餐，如果被它吃掉，我的骨头也要卡着它的喉咙！

 　 　我不愿我的民族是盘踞的龙，若是真龙，就该冲天而起，呼风唤雨．盘踞的龙不会比一条虫更高贵。同没有子弹的枪也不会比一条木棒更有杀伤力。我更不愿把我们的民族比作沉睡的狮子。就算是醒来后无可匹敌，但唤醒狮子的总是鲜血淋漓的伤口！狼群奔跑，并非为了捕猎，仅仅是因为那种高傲的自由。我们的民族就该像群狼一样团结，一样高傲，一样的顽强！我们脚步轻盈但我们迅猛非常，敌人偷袭而来的时候，我们该让他的脖子在我们的利齿之间！ 

　  　我不仅仅在等待，我还要在等待中努力，真到野兽扑出笼子的一天，我将听从祖国的召唤。若不能亲自走上前线，我还可以在后方用各种方式表达我对民族的忠诚．我可以帮忙运送伤员，我可以当劳力补充运送物资，甚至在军工厂里做一个工人。哪怕仅仅是给我们勇敢的战士做行军用的帐篷和睡袋，我仍将感到光荣！

 　 　我不是战争狂人，我们的民族也有好战份子．但我深深地懂得，当战争来临．勇敢地面对将是唯一的选择．我们不做谁的午餐！善良不意味用懦弱来表现，勇敢也不是邪恶的特权！蹬鹰的兔子比我们更清楚一个道理，暂时的逃脱不是永远的安全，面对强敌的袭击，只有奋力一搏才能达到生存的底线！

 　 　在那个岛国上，没人承认他们犯了罪，他们甚至为罪犯设立了祠堂，真正的勇士埋骨沙场，罪人却高居庙堂！因为凶犯的主谋还没有受到审判！那个躲在阴影里的人，并没有像希特勒和墨索里尼一样接受裁决！他仅仅是受了伤的野兽，尽管他也曾哀求，但他在舔拭伤口。如今，他那断掉的爪子，已经长好，被打断的牙齿也已重新锋利。他无数次的在梦里嘶咬过我们！

 　　 但是他不知道，九一八留给我们的不只是历史的沉痛，更是愤怒的觉醒！他的嘴里还衔着从我们身上撕掉的肉．一想起那块肉我就彻骨的疼！现在，谁还听不见那头野兽在撞击笼子的声音？那他就是真正的聋！不只是耳朵笼，连心都是聋的！

　　  今天，九一八留给我们的是疼痛和愤怒，明天，九一八留给野兽的是彻骨的寒冷以及狠狠撞击灵魂的恐惧！

  　　我在等待！这等待在我心中时刻强烈，无比神圣。我宣誓，让一切胆敢把中华民族当作食物的野兽崩断牙齿，赔上性命！

在我的伤口上撒一把谎言

让它结成绚烂的疤

扎紧了绷带

踏上路程

路依然固执的躺在脚下

任凭脚步自由的挥发

没人知道终点在哪里

可是路在脚下

理想如同灰尘一样飘渺

闪现着梦般的光华

行装已经破碎

遮不住累累的伤疤

我还要上路

因为路固执的躺在脚下

横亘万里

如同生命的疤

谁打碎我的双脚？

让我挣脱宿命里的枷

我用双手行走

抚摩生命的疤

直到尽头

结成最绚烂的痂

     有时候我的路就在眼前，可是路和我之间总是有段跨不过去的沼泽，为了继续我的旅程我不得不绕过那道泽，可是绕来绕去却再也找不到路。周围只有一望无边的泽，我被困在这里了……
      于是我在原地雀跃着大声歌唱，尽情的蹦跳着我的欢乐，灰尘从我身上抖落，而我自己也被谁抖落……

伸手穿过一团烟雾
却急速的散去
我摸不着了

是什么在支配着我躯壳运动？
我眼睛里的画面折射到了什么地方？

我够不着你
你就不能离我近一点？
我的乞求都成了你嘲笑的理由

你轻的如同一缕尘
飘渺着离开的我的身体
我再也够不到你
此后，我冰冷的像一具尸体

夕阳的余晕里，那个人骑着马，左臂平伸，拎着他的猎物——我。乌黑色的铠甲，衬托的他青灰色的皮肤显的苍白。我们背向夕阳前进，向着黑暗升起的地方。我并非无法挣脱束缚，只不过我着迷于他的力量，让我羡慕让我也想要拥有的力量，所以我得把自己伪装成猎物。与其说是武士，不如说他是某人的仆从，因为他沉默的像一只羔羊，而不是狼。所以我要见到他的主人，渴求他那样或者超过他的力量。让我潜伏着，早晚会成为一头狼！